آیت‌الله حائری شیرازی :

داعش تعبد منهای تعقل است

1394/04/31

  بزرگنمایی:

عضو مجلس خبرگان رهبری گفت: داعش تعبد منهای تعقل است.

بهگزارش خبرنگار گروه دانشگاه خبرگزاری تسنیم، آیت‌الله محی‌الدین حائریشیرازی در افتتاحیه دوره خط امام، سازندگی که در سازمان بسیج دانشجوییبرگزار شد، با بیان اینکه جنگ امروز جنگ فرهنگی است، افزود: هر کسی که حاویفرهنگ باشد محکوم به حذف است و هر کسی که قابل استحاله باشد و بتواندفرهنگ استکبار را بپذیرد، در این جنگ جذب می‌شود. وی افزود: اینگونه نیستکه آمریکایی‌ها تنها با ما چنین برخوردی را داشته باشند بلکه با القاعده وطالبان نیز به همین شکل رفتار می‌کنند. افرادی را که بتوانند استحالهفرهنگی کنند و آنها را در اختیار خود قرار دهند جذب می‌کنند و افرادی را کهبفهمند در برابر آنها می‌ایستند به سرعت حذف خواهند کرد. آمریکایی‌هاامروز هم مانند گذشته همواره با یک عده‌ای در جهان دعوا دارند و با یک عدهقرار می‌گذارند؛ ما هم اگر رگه‌هایی نشان دهیم که استحاله‌پذیریم روی ایناستحاله‌پذیری ما سرمایه‌گذاری می‌کنند. وی  با اشاره به نقش تعبد و تعقلدر حوادث مختلف گفت: فتنه 88 یکی از نقاطی بود که برخی در آن ثابت قدمماندند و برخی زاویه پیدا کردند. ممکن است برخی حوادث را خوب تحلیل کنند وبه راحتی از آن حوادث عبور کنند و در نهایت بی‌زاویه بمانند. اگر بتوان دراینگونه حوادث از تعبد استفاده کرد قطعا می‌توان بی‌زاویه ماند. وی بااشاره به ضعف انسان در برخی از مسائل و قدرت سهم و درک او یادآور شد: انساننه قدرت تحقیق دارد و نه تواضع تقلید این مشکل انسان در دوره غیبت است. مسئله ما در غیبت برگشت امام زمان(عج) نیست بلکه بازگشت انسان است والا اگربا وجود این انسان امام زمان برگردد باز هم انسان و زندگی او تغییرینخواهد کرد. وی با اشاره به نقش اردوهای جهادی و مقوله فرهنگی در ایناردوها ادامه داد: مسئله مهم و اساسی در برگزاری این اردوها کار فرهنگی استکه عمدتا در قالب یک فعالیت اقتصادی یا آموزشی متبلور می‌شود. اساس کارفرهنگی این است که مردم را به تعقل نزدیک کرد و هم اینکه تعقل را به وسیلهتعبد در آنها گسترش داد. حائری شیرازی با بیان اینکه تعقل بدون تعبد و تعبدبدون تعقل به انسان کمک نخواهد کرد، افزود: نه تعبد بدون تعقل دردی ازانسان را درمان می‌کند و نه تعقل بدون تعبد و هر کدام از این دو مولفه بدوندیگری انسان را دچار اشتباه می‌کنند مانند داعش که تعبد منهای تعقل دارد وبه این شرایط رسیده است.

ارسال به دیگران - چاپ با عکس - چاپ بدون عکس - نظرات شما